《信长之野望》如何被玩成了一款后宫游戏
1560年，日本东海道大名今川义元率数万大军入侵尾张（约为现在的爱知县西部）。尾张大名织田信长亲率3000人马，趁夜间天降暴雨，奇袭了今川义元的本队。在奇袭中，今川义元战死，军队大败。
这场以少胜多的“桶狭间之战”，令织田信长一战成名，也被后世认为是信长走上称霸日本之路的开端。
一时的疏忽并不代表今川义元无能。今川家在义元一代走向鼎盛，而义元也被称作“东海道一弓取”，即“东海道地区排名第一的武士”。
《信长之野望》（以下简称《信野》）本是以织田信长作为主角的历史战略游戏，也给了这位好对手足够的尊重。在最新作《信长之野望：新生》，今川义元不但具备一流武将的数值，还拥有一项实用的特性：公家嗜好。
公家嗜好能够无视其他大名外交态度的影响，哪怕是相性不和或长期敌对的势力，也能与其搞好关系。
一方面，公家嗜好允许玩家四处拉关系缔结同盟，防止在攻略一家势力时，被另一家势力趁虚而入。另一方面，拥有公家嗜好特性的人才，能够帮助玩家们实现独立于统一日本之外的野心：
把其他势力的女性角色通过外交婚姻的方式轻松纳入自己的阵营，将战略游戏玩成后宫养成游戏。
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结婚是《信野》的重要玩法，对游戏性的影响主要体现在两点。
其一，将大名的女儿许配给麾下武将，就能将他们拉拢为“一门”众，即同一家族的亲戚。一门武将有忠诚度加成，不易背叛，和大名同处一座城市时还能提升人物属性。
在此之上，大名可以选择隐居，将位置禅让给任意的一门武将，配合结婚功能，玩家几乎可以让手下的任何人当上新大名，尽管可能要付出如官位或属下忠诚度之类的代价。
其二，如果自势力或其他势力存在适婚女性，玩家可以选择联姻，建立长久的同盟关系。普通的同盟一般只能维持短短几年，而婚姻同盟永久存在，除非联姻的其中一方去世，或者一方大名主动背弃盟约。
婚姻同盟十分稳定，玩家们都乐意做好这样的“战略准备工作”。如若在游戏开局设定时开启允许女性上战场的“姬武将”设定，讨到一个老婆，就等同于招募到了一个稀有人才。
另外，前作《大志》首次引入了侧室系统，而《新生》将这一系统发扬光大。势力的大名可以迎娶三位侧室，算上正室就是四个老婆。这倒是符合时代大背景，还为婚姻同盟提供了进一步的操作空间，却也给了玩家广开后宫的合理借口。
按现代的道德标准，《信野》的结婚系统存在不少“缺陷”。这些“缺陷”可能是制作人员无意间留下的漏洞，或者为了还原历史上的真实情况而有意为之。
游戏很少限制远亲乃至近亲结婚。在《新生》中，除了父子、母女、兄妹、姐弟等极端情况，一门众之间的婚姻不会受到任何拘束，上到姑姑下到外甥女，都可以是大名的翅膀。
年龄亦不是问题，凡是元服（成年）的武将一律满足结婚条件。有时，AI控制的今川义元，会拿自己六七十岁的老母亲寿桂尼当成婚姻同盟的筹码，这不是外交羞辱，反倒是AI认知中的基本操作。
每代《信野》都有一个“群雄集结”的假想剧本，游戏中的所有武将均会登场，不受寿命设定影响。制作人员或许觉得，几代人同堂的大乱斗一定很酷——可有些“突破底线”的玩家心里想的，却是如何让爷爷娶走在同一剧本登场的曾孙女。
虽然跟《十字军之王》相比，《信野》尚且做不到“我女儿的女儿还是我的女儿”、“我的姐妹、女儿、儿媳妇兼情人是同一个人”之类的逆天操作，上述玩家的行径也远远算不上真正的“大奸大恶”。
但《十字军之王》更自由，很容易走上与史实不同的世界线，仅需一代人的时间，游戏里就再也见不到史实人物。而《信野》的世界线变动率较小，主要登场人物还是日本战国史上的名人，不论男女都有光荣准备的精致立绘，代入感更强一些。
这种代入感也导致《信野》玩家显得“纯情”和“专一”，许多人早在建立存档的那一刻，就不约而同确定了一致的游戏目标：把日本战国的第一美女追到手。
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“战国第一美女”的头衔，属于织田信长的妹妹——阿市。和艺术作品虚构的“三国第一美女”貂蝉有所不同，阿市的悲情故事有确凿的历史记载。
1567年，织田信长将20岁的妹妹阿市下嫁给邻国大名浅井长政，促成婚姻同盟。仅三年后，信长率军进攻和浅井家拥有三代人交情的朝仓家。
据《朝仓公记》记载的传说，阿市曾派人给信长寄来一个两端用绳子绑紧的小布袋，暗示信长可能受到浅井与朝仓的两面夹击。
废弃同盟没有影响长政与阿市的关系，但这段关系注定不会持久。浅井朝仓合力，也无法和如日中天的信长抗衡。1573年，浅井长政的居城陷落，长政授意阿市务必活下去，随后与父亲一同自杀。阿市带着“浅井三姐妹”，即长政的三位女儿，回到织田家，过了几年安生日子。
1582年，在统一日本的前夕，织田信长死于家臣明智光秀的谋反。上文提到的木下藤吉郎，此时已经更名“羽柴秀吉”，讨伐了光秀，成为信长霸业的有力竞争者。
同年，阿市改嫁织田重臣柴田胜家。次年，柴田胜家为争夺权力与羽柴秀吉开战，兵败后也和浅井长政一样，在自己的居城自杀。这一回，阿市也跟着自尽了，享年37岁。临终前，阿市请求羽柴秀吉庇护三个女儿，再次保全了她们的性命。
羽柴秀吉将三姐妹收作养女。之后几年里，秀吉获得朝廷赐姓“丰臣”， 三姐妹中的长女茶茶，被丰臣秀吉纳为侧室。秀吉长期没有子嗣，而茶茶却接连生下两个孩子，因此备受秀吉重视。
1598年，秀吉去世，茶茶所生的第二个儿子、6岁的丰臣秀赖即位，茶茶名为辅政，实则掌握丰臣家的实权。
后面的事情大家也都知道了：一度向丰臣家俯首称臣的德川家，历经1614年与1615年的两次战役，攻陷了丰臣根据地大坂城，茶茶与秀赖躲进城内的粮仓自杀，丰臣势力灭亡。
三女阿江在秀吉的命令下与表兄结婚，因表兄支持德川家康，秀吉一怒之下迫使二人离婚。他又命令阿江嫁给养子丰臣秀胜，可秀胜却在侵略朝鲜时病逝。
为了维持与家康的和睦关系，1595年，秀吉把年仅23岁就出嫁过两次的阿江，许配给家康的三子——17岁的德川秀忠。后来，德川秀忠就任第二代幕府将军，而阿江也成了将军夫人，得以善终。
次女阿初也接受了秀吉的强制命令，嫁给了表兄京极高次。大坂战役时，为了姐妹着想，阿初在丰臣与德川之间多次奔走说情，直到大坂沦陷前，阿初仍在劝说茶茶保全性命。丰臣灭亡后，阿初被京极家当作人质送到德川居城江户，在那里度过了余生。
阿市一家子的故事，堪称半部日本战国史，亦是封建时代女性地位的某种缩影。即便是出身武家、地位显赫的公主，身处乱世之中，也无法避免任人摆布的命运。
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《信野》的核心玩家都或多或少听过阿市的故事，却未必会再为这个熟悉到不能再熟悉的故事掉一滴眼泪。
当游戏要求玩家们扮演肆意摆布他人命运的角色时，便有玩家不惜一切代价，哪怕篡改历史，也要娶到阿市，还把对阿市的这种狂热投射到三位女儿身上，巴不得把茶茶、阿初、阿江全都娶来纳为侧室。
在信长和浅井长政的同盟建立之前，或者基于关闭史实剧情的前提，抢先一步与织田家建立外交联姻，即可和平娶走阿市。
倘若动用武力征服，令织田家灭亡或臣服，就能强行夺走阿市；日本战国的最终赢家德川家康，曾是织田信长的忠实盟友。历史上的织德同盟亦是婚姻同盟，但女主角完全可以换成阿市。
武田胜赖本是织德同盟的手下败将，换成玩家操作，也有机会向织田家提出平等的婚姻同盟提案。
假如玩家操纵的是织田信长，那就更要遵循“肥水不流外人田”的原则。还记得之前提到过的婚姻限制条件吗？
织田信长不能和亲妹妹喜结连理，但是可以把她的女儿纳为侧室。信长的儿子信忠和姑姑结婚，也不会受到游戏机制的惩罚和NPC的谴责。
迎娶阿市一家子，仿佛一项游戏中的隐藏成就，还是高难度成就。甚至仍有玩家觉得，四个老婆的位置不够，恨不得修改游戏改出额外的侧室栏位。
对日本战国的“天下人”而言，四个后宫席位真的有点少。拿最好色的丰臣秀吉举例，仅是得到史书确认的侧室就娶了十多个。正是因为好色，坊间才会传出如丰臣秀吉苦苦追求阿市而不得，只好将其女儿茶茶纳为侧室之类的流言。
据传教士弗洛伊斯留下的记载，60多岁的秀吉“极为好色而不知廉耻”。他的宫廷内已经有200名以上的女性，可他还要派人外出搜寻美女，不论未婚还是寡妇，通通召进城内。屏幕前的玩家，乃至三国的曹丞相，跟丰臣秀吉一比，都算是品行端正的。
然而在2004年发售的另一部光荣游戏《太阁立志传5》中，主角丰臣秀吉的形象突出一个伟光正，除桶狭间之战后纳娶的正室宁宁之外，无法纳娶侧室，完全没还原出人物本性，暂且不提伦理道德，至少不算还原历史。
《信野》玩家娶阿市的野心，可能就起源于注重单一角色扮演的《太阁立志传》。原版太阁5的可结婚对象很少，大多数女性角色依剧本设定已经名花有主，不得再嫁。PS2、PSP版本，以及今年发售的重制版《太阁立志传5DX》，试着添加了一些事件，来解决男性武将单身问题。
例如“亡国公主”事件，会随机抽取丧夫之妇的头像生成可结婚对象，替换一个名字就当作新角色来用。理论上，这一机制允许浅井长政以外的角色娶到阿市头像的女性。
但是娶到阿市本人却很困难，这时就要轮到玩家自制的模组派上用场了。
太阁玩家无不记得《战国绘卷》，将其称作战国“实验室”，一点都不过分。《战国绘卷》完善了游戏机制，突破了一夫一妻、女性角色无法主动请求结婚、无法同性结婚等限制，也添加了一些登不上大雅之堂的内容，其中自然包括将阿市一家纳入后宫团的剧情。
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这种做法绝非日本战国人物、相关游戏与玩家的专利，哪怕换成三国，情况也差不了多少。
由英国团队CA制作的《全面战争：三国》，联姻系统做得莫名保守与克制，就连妻妾成群的曹操，都要严格遵循一夫一妻制。而且，只要男女双方在家族树上沾一丁点边，就禁止成婚。
合乎礼法却不合乎时代背景的婚姻机制，带来了不少尴尬，而貂蝉是最大的受害者。吕布认董卓做干爹，会把干爹登记在族谱里，万一董卓与貂蝉成婚，吕布就再无机会和真爱在一起。在194年剧本中，吕布势力自立，开局自带正室严夫人，却不能将貂蝉纳为侧室。
当然，《全面战争：三国》也有改变婚姻机制的类似模组，玩得也挺大。
如果说《信野》玩家的好色是“为什么要爬喜马拉雅山”的问题——因为婚姻机制这座“喜马拉雅山”就在那里。那么太阁与全战玩家的追求，就完全属于“没有困难创造困难也要上”了。
玩家们在游戏中的操作，仍然算是一种对历史情景的确切模拟，无法用21世纪的道德标准，以及“变态”“禽兽”等词语简单衡量，顶多让我们慨叹一句文明与法治社会的好。