一天要吃多少肉，才能在“素食吧”里生存?
万物皆可素食
刚接触“素食吧”那会，我曾一度震惊于当今国内素食普及程度之广。
因为这个吧里，全是那种以“素”开头的、可以做到以假乱真的荤菜。素鸡、素鸭、素牛肉，素鱼、素虾、素蜗牛……那些看上去比荤菜还要鲜美的素食，似乎代表了当今各种意义上的“科技与狠活”，也似乎在预言着未来“素食可以取代荤食”的方向。
注：这款宫保鸡丁是用豆腐做的“素宫保鸡丁”
——但很快我就发现，这个吧里绝大多数人都是TM在瞎扯淡。
因为他们就是把手头各式各样的大鱼大肉，给加上了个“素”字。在这个吧里，手里正在吃的鸭腿是素鸭腿、餐桌的汉堡披萨成了素的汉堡披萨，就连那些活生生的大虾，也摇身一变，成了只含植物蛋白的“素大虾”。
这便是所谓的素食吧，睁俩眼睛说瞎话的情况，在这个吧里是如此地普遍。似乎在鱼肉蛋奶前面加上一个“素”字，就能收获珍贵的“功德+1”，比敲起电子木鱼还要更让人感叹一句“功德无量”。
如若我们高情商一些，或许可以将其形容为“万物皆可素食”——在这里，“素”似乎成为了一块遮羞布、一个什么都能往里套的套子，以及一个失去了意义的虚词。
是的，“素人”在吧里也算是素食
是的，素食吧的现状便是如此。如今，它已经被一群杂食的乐子人给占领了。
燕国地图与匕首
在素食吧里，有两样物品会被人们反复提及：
“燕国地图”与“匕首”。
它们来自荆轲刺秦中“图穷匕见”的典故，关联着吧内一种独特的群体生态行为。
如果你不知道这是啥典故，请回去复习小学语文课文
“吃肉的能不能滚出去？”“荤菜真恶心”“吃素才有益健康”……那些新来的吧友们，常常会伪装成本吧的原住民与卫道者，在帖子的最开始试图以激烈的言辞激怒那群罪恶的肉食者们，并彰显自己素食者的高贵身份。
而在一番猛烈抨击后，他们常常会秀出自己的日常食物，向世人展现自己的饮食究竟有多么清心寡欲、一尘不染。
在帖子内盖上几楼之后，他们就会逐渐“图穷匕见”，亮出今晚所吃的肉食，并且堂而皇之地告诉你：这玩意其实是用来养生的“素肉”。
最开始，吧友们称这种环节为“图穷匕现”，试图在这种“敌军”突然转变为“友军”的反差环节中，寻求一种别样的乐子以及群体性的心理认同。后来，“图穷匕现”逐渐成为了一种风气，是否有“匕首”，成为了辨别友军与敌军的重要标识。吧里那千千万万的素食贴，无论怎样花里胡哨，其最终目的都归于一句：
“在？看看匕？”
别问为什么有水印，没水印就没那个味儿了
而“图穷匕见”这四个字，也被吧友们解构出了一千八百种花样。
各个发帖者在帖子里最终亮出肉食的速度，常常与本次呈现的燕国地图长度正相关。若是像前面的文章所讲到的那般“在帖子开头就说是素肉”，那便是毫不做作的、将燕国地图刻在匕首上的“战斗派”；若是帖子盖了几十近百层才有回复，那一定是能够耗死秦始皇的“熬人派”；当然，若是自始至终都没有出现“肉食”相关的帖子，那楼主便就是众多吧友们眼中的真正的敌人。
我想，语文老师们还是会欣慰的，至少大家都记住了这个典故
就这样，燕国地图被一次次地卷开、延伸，从古早的先秦卷到后现代的互联网，从咸阳的大殿一直延伸到无数抽象人聚集的贴吧。
——直到有一天，一位真正奉行“万物皆可为素”的大哥彻底杀死了比赛。
他在面对关于“匕首展开过快”的诘问时，留下了一段足以内世代相传的圣经：
他说，他刺秦时所带的，是素匕首。
对于“圣经”的复读，也是贴吧中重要的文化生态之一
错位？
在有关“吃荤还是吃素”的问题上，我总会感叹我们这代人或许有些太过聪明。
就像吧内老哥在抨击那些极端的素食者时，常常会引用伟人的一句话完成绝杀。
我想你已经听腻了有关国外素食主义“政治正确”的奇葩言行，想必你肯定也不会吃这一套。因为国外某些所谓“素食主义”所扎根的白左经济，在国内几乎没有什么生存的土壤。
一位肉食者正一边吃着肉串、一边淡定地面对着素食主义者的攻讦
从那个饥饿的年代，到解决温饱问题再到现在，我们才吃上几十年的鱼肉蛋奶，如今大多数人还依靠着“嗯造碳水”抗饥抗饿，天天吃着皮比馅厚的包子、食用粉冲泡的“豆浆”以及油盐超标的速热料理，吃一份大鱼大肉已算是“奖励”。这时突然蹦出个人跟你说要可怜动物、要多吃素——谁会信他这一套鬼话呢？
大概也只有某些提倡吃素的明星吧。
吃了个人造肉，可把我感动坏了
——不过，相对于上文中那些仅仅将吃素挂在嘴边的“素食主义者”，国内的许多“吃素人”和他们还是稍有差别。
因为他们中的大多数，其实是那些信佛的（青）中年群体。他们心里大多装着一些较为朴实的教义，吃肉即为杀生、造业；而众生皆有罪，只有一心向善、一心茹素，才能消除罪业，往生极乐。
在这种思维下，他们总会认为世人皆有罪过，而自己则是那个拯救苍生的人——于是，一些“心怀天下”的素食吧原住民开始跑出素食吧，在各个吧的美食帖子下面不厌其烦地说着“吃肉是罪过”“会下地狱”云云。但这种思维显然不为所有人接受，那些在贴吧内不甚和时宜的言语，总会惹恼如今这些过于聪明的年轻人
结果显而易见，被素食家们惹恼的贴吧老哥开始来到素食吧“爆吧”，并通过一阵又一阵堪称抽象的“素食”整活，让素食吧成为了一种真正意义上的殖民地。
吧内有关素食吧现状的总结
而在这种所谓的“文化”冲突下，吧里一些坚持真正茹素的原住民们，几乎也一并受到了驱逐，就算他们在吧里发布单纯的吃素贴，也会遭受不同程度的攻讦与诋毁。
“如果你不吃肉，我就要吃你了。”
就像吧内有些人说的，如今的素食吧正在经历一种矫枉过正的阶段。为了达成结果正义，总要经历从“程序不正义”到“程序正义”的几番转折，而按照目前的形式而言，有关“素与肉”的争斗想必还会持续许久。
不过，这个争斗的过程似乎出了一点意外。
一些肉食者与素食者的部分矛盾开始外化为了乐子，并且逐渐衍生出了另外一个贴吧——
“肉食吧”。
在这个贴吧里，你能看见似曾相识的踩一捧一、似曾相识的“图穷匕见”，只不过，“荤”与“素”的地位完完全全地调转了过来。人们开始摒弃鱼肉的肥腻，转而吃上了健康的果蔬。
今天走入左边的房屋，他便是左边的人；明天走入右边的房屋，他便是右边的人。
后记
在文章的最后，我想起一些真正有关“素食”的事情。
我想起自己五年前独自旅行时，曾于“胶东第一古刹”峆㠠寺旁居住七日。在那里，一位研究佛学数十年的老教授解答了一些我有关荤素的疑问。
2017年摄于烟台峆㠠寺
他说，早年的佛教并未有“不准吃肉”的教义——过去吃饭全靠化缘的印度僧人，是没法全吃素的，因为只吃素无法活下去。所谓佛教中的“五戒”之一，也仅为“不杀生”而并非“不食肉”——但与之对应的，即使吃肉也应为“三净肉”，即不见杀、不闻杀、不为我杀。
我想起十四年前汶川地震时，那位在寺庙里炖肉的素全法师。他在灾难期间收养了数千人（其中包括百来位孕妇），并同六十几位和尚在寺院内杀鸡、放血、煮肉，为临产的孕妇补充营养——而这些长年未曾闻过肉的僧人，只要闻到煮肉的味道就会不自觉地呕吐。
在这期间，寺内出生的孩子有整整一百零八位（其中第一百零八个婴儿于集体转移前最后一晚意外早产），现实永远比小说更不讲逻辑
我想起我一位终生茹素的佛学老前辈。她从不吃肉，但每次与我聚餐时，都会将地点选在她家旁的牛排店，我这个尘世的俗人，总是这样于烟熏火燎中大快朵颐地吃着两人份的牛排，与她这般口齿含糊地交流人生。
我也想起了我的老妈，一个已经整整六年没吃肉、也天天唠叨我不要吃肉的人，在我每年两次回家的时候，总会费心费力做起各类鱼和肉来。
而现在，我正隔离于石家庄某小区的三十二楼中。这里的疫情最近又开始抬头，我已经半个月没出过单元的楼门，每天都在纠结下一顿该吃啥。
想起之前老妈做的鱼，我的肚里又是一阵饥饿，是时候点份烤鱼奖励自己一下了。
——素烤鱼。